LA MUERTE SEGÚN PHILIP ROTH Guillermo Mas Arellano Philip Roth es, probablemente, el último gran autor trágico de Occidente. Célebre por su vertiente más carnavalesca, en libros como El lamento de Portnoy (1969) e incluso El teatro de Sabbath (1995); en las primeras novelas protagonizadas por su alter-ego, Nathan Zuckerman, esa “creación definitiva de espejos del yo”; se eleva como el mayor discípulo contemporáneo de Sófocles, si bien influenciado por F. Scott Fitzgerald y Saul Bellow, en la parte última, mucho más crepuscular que festiva, de su carrera. Roth es un autor solar, viril, centrado en realizar una crónica moral de su generación, de su patria, atendiendo especialmente a dos nociones con las que polemiza, si bien reverencia, con rastros de rebeldía y respeto entremezclados: la tradición y la paternidad. Su Pastoral Americana (1997) es comparable a El Gran Gatsby (1925) en cuanto que Gran Tragedia Americana; y La mancha humana (2000) es, junto con Desgracia (1999), de Co

  NICOLÁS GÓMEZ DÁVILA: EL REACCIONARIO AUTÉNTICO Por Juan Castro Nota previa del autor: Es te texto lo he basado en el programa que hicimos con Sebastián Porrini, así que debería extrañar que muchas ideas coincidan (e incluso alguna frase textual) con las que aparecen en el vídeo. ¿Quién es Nicolás Gómez Dávila? Autor de una obra incómoda para ciertas sensibilidades, Gómez Dávila ha recibido el apelativo de “Nietzsche bogotano”. Santiago de Mora-Figueroa y Williams, IX Marqués de Tamarón, gran admirador de sus escritos, concluyó –en unas conferencias organizadas en 2013, por Casa de las Américas, con motivo del primer centenario del nacimiento del autor– que la labor principal de Nicolás Gómez Dávila ha consistido en la de “zaherir tontos”, empresa no menor e indudablemente necesaria y sanadora. Álvaro Mutis, poeta colombiano, lo consideró el mejor prosista y escritor de aforismos en lengua española del siglo XX. Por su parte, Gabriel García Márquez, refiriéndose al pensador bogotan

  DOMINGO Por Juan Castro Parece que una tarde gris se cierne vertiendo lluvias de monotonía. Por hoy las grúas duermen entre algunos montículos de arena y argamasa. A dónde van los coches nadie sabe. Ni el canto de las aves ya se oye, cuando el invierno dura todavía en un baile de máscaras que gimen: ¡alegría, alegría por vivir en un burdel tan grande como el mundo!

LA FE EN LA CIENCIA Por: Frank G. Rubio    La confianza en los discursos y las prácticas científicas ha alcanzado una intensidad sin parangón con la crisis del COVID. Ciertamente que la mayor parte de la población, políticos incluidos, no tiene la más mínima idea sobre lo que significan e implican las ciencias particulares o sus estrategias de investigación; no digamos ya las tecnologías que ponen en práctica millones de expertos, en centenares de especialidades y oficios, a lo largo y ancho de todo el planeta. No obstante los medios de comunicación de masas, junto con el establishment universitario y corporativo, han ido generando sobre sí mismos una imagen de autoridad casi sacerdotal para mejor proponer o imponer numerosas medidas, en gran diversidad de campos y situaciones, a miles de millones de personas. La Ciencia ha adquirido entre nosotros, los ciudadanos del siglo XXI, un estatuto que para sí habrían querido los teólogos medievales y la gente que se servía de ellos para sus

  COR Por Juan Castro El que conoce y lo conocido se hacen Uno, en un sobrevuelo de horizontes inmersos en las aguas de lo núbil, saliendo  hacia dentro de Sí Mismo, como el corazón al palpitar sin que nosotros lo sintamos.

  LA OTRA PARTE Por Juan Castro ¿A dónde me lleva este deseo inmenso de correr, de reunirme con la muerte, de perseguir el resplandor que desvanece? ¿A dónde me arrastra? ¿A aquel lugar, en ninguna parte, donde, sin dolor, mi alma anhele el cero? Corredor sin retorno. Viaje del que ningún viajero puede  regresar...

La Tecnopolítica y lo que nos depara 2023 Por Guillermo Mas Arellano La Modernidad se funda en un presupuesto: el hombre es el que domina el mundo y puede disponer de él a su antojo. Con sus catastróficas consecuencias para la Naturaleza y la comunidad humana, desde la Reforma protestante en adelante. Sólo que el siglo XX evolucionó hasta permitirnos entender que la máquina había sustituido al hombre en ese proceso. Es el inevitable devenir de la técnica: “ El destino de la verdad de lo ente en su totalidad ”. Todo ello coincide con la crítica que Martin Heidegger realizó al respecto en su conferencia de 1953 acerca de La pregunta por la técnica . Partiendo de postulados muy similares, en ciertos aspectos, a la noción de biopolítica que Foucault desarrollaría décadas después, Heidegger descubre que detrás de todo proyecto técnico existe una clara intencionalidad política. Aunque todos los objetos creados por el hombre están orientados hacia un fin concreto, al que nosotros le damos e

  DAVOS 2023  Frank G. Rubio.  Mientras nosotros luchamos por conseguir alimentos y combustible, la élite se reunió en Davos/WEF para debatir cómo deberíamos vivir nuestras vidas. Tenemos que condenar su ensueño totalitario de un supuesto "Gran Reajuste" en el que la gente no posea nada y sea rastreada y monitorizada a cada paso y en todo momento . Tulsi Gabbard.  Entre los días 16 y 20 de enero del 2023, ya a las puertas, tendrá lugar la próxima reunión del Foro Económico Mundial que se reúne en la ciudad suiza de Davos. Para estar al tanto del desarrollo de la conferencia, a la que se puede acceder sólo con invitación, el Foro recomienda seguirla a través de varias redes sociales. Entre ellas se encuentran Facebook, LinkedIn, Instagram y YouTube (USA), a las que hay que añadir las aplicaciones chinas: TikTok, WeChat y Weibo.   Twitter, que se ha desplazado en los últimos meses fuera de los requisitos censores, ya no está incluida. Twitter ha sufrido una feroz campaña de p